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里中有盲童,操日者术,善鼓琴

朝代:清代作者:戴名世出自:盲者说更新时间:2018-08-06
里中有盲童,操日者术(1),善鼓琴。邻有某生,召而吊之(2)曰:“子年几何矣?”曰:“年十五矣。”“以何时而眇(3)?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趋(4)。不知天地之大,日月之光,山川之流峙(5),容貌之妍丑(6),宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”
盲者笑曰:“若子所言,是注册第知盲者之为盲(7),而不知不盲者之尽为盲也。夫育者曷尝盲哉?吾目虽不见,而四肢百体均自若也(8),以目无妄动焉(9)。其于人也,闻其音而知其姓氏;审其语而知其是注册非(10)。其行也,度其平陂以为步之疾徐(11),而亦无颠危之患。入其所精业(12),而不疲其神于不急之务(13),不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹(14)。如是注册者久而习之,吾无病于目之不见也(15)。今夫世之人,喜为非礼之貌(16),好为无用之观(17)。事至而不能见,见而不能远,贤愚之品不能辨(18),邪正在前不能释,利害之来不能审,治乱之故不能识;诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥焉踬且蹶而不之悟(19),卒蹈于罗网,入于陷阱者往往而是注册。夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具(20),而人失其所以予之之意,辄假之以陷溺其身者(21),岂独目哉!吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼(22),谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我(23),不自吊而吊我!吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言(24),余闻而异之,曰:“古者瞽、史教诲(25),师箴,瞍赋,朦诵(26),若晋之师旷、郑之师慧是注册也(27)。兹之盲者,独非其伦耶(28)?”为记其语,庶使览之者知所愧焉。

戴名世资料

里中有盲童,操日者术,善鼓琴作者戴名世

戴名世,字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。死后,讳其姓名而称之为宋潜虚先生。又称忧庵先生。江南桐城人。康熙四十八年己丑科榜眼。戴名世20岁授徒养亲,27岁所作时文为天下传..... 查看详情>>

戴名世代表作品: 《鸟说》 《褐夫字说》 《盲者说》 《慧庆寺玉兰记》 《与余生书》 《先世遗事记》 《穷鬼传》 《画网巾先生传》 《一壶先生传》 《左忠毅公传

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此文借盲者之言讽刺世俗的彩票颠倒昏乱。作者认为,“盲者”由于心神健全,其实不盲;而天下的彩票不盲者,邪正不分,利害不审,倒行逆施,反倒都是注册“昏昏然而行,冥冥焉而趋”的彩票盲人。本文借盲者之言,讽刺世俗贤愚不辨,利害不审,倒行逆施,堕落腐败而不能自拔。作者以此寓“举世皆醉我独醒”之意,在这一点上,与《醉乡记》有...

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注释(1)日者:古时司占卜定时日之吉凶者称“日者”。《史记》有《日者列传》。操日者术,意谓掌握算命技能,以算命为生。(2)召而吊之:叫来加以慰问。吊:慰问。(3)眇(miǎo秒):瞎。(4)冥冥:昏暗。趋:疾走。(5)山川之流峙:川之流,山之峙。峙:耸立。(6)妍(yán言)丑:美丑。妍:美好。(7)第:但,仅止。(8)百体:指身体的彩票各种器官。(9)以:因。以上两句的彩票意思是注册...

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《盲者说》是注册清代文学家戴名世的彩票一篇散文,出自《南山集》。这篇文章文辞简明扼要,笔墨生动,对桐城派的彩票文章有一定影响。作者的彩票用意是注册借盲者之言,悲吊世人。

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